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Los delfines: personas no humanas

Los delfines: personas no humanas

  Estudios sobre el comportamiento de los delfines han puesto de relieve la gran similitud que existe entre estos y los seres humanos con respecto a la forma de comunicarse. Asimismo, subrayan el hecho de que son más brillantes que los chimpancés. Dichos estudios han sido respaldados por la investigación anatómica que demuestra que los cerebros de los delfines presentan muchas características asociadas a un grado de inteligencia muy elevado.

Ensayos en animales

Ensayos en animales

Todo el mundo en algún momento utiliza maquillaje, desodorante, champú, cremas antiarrugas u otros productos cosméticos. Entre los diferentes ensayos por los que pasan estos productos hasta llegar al público se encuentra el de la experimentación con animales. Si no lees las etiquetas con cuidado podrías estar comprando productos testeados en animales y contribuyendo a algo tan cruel como innecesario.  

Hipocresía catalana

Hipocresía catalana

Qué inteligencia la de Ortega y Gasset cuando se refería al hombre masa como aquél que no está al mismo nivel de sí mismo, el que se encuentra a mitad de camino entre el ignorante y el sabio, que cree saber y no sabe o el que no sabe lo que debería saber. Sea como sea, esto me recuerda a la última cacicada proveniente del nacionalismo catalán, Me refiero al blindaje de los correbous para serenar el malestar de las hordas convergentes de las Terres de l’Ebre tras la abolición de las corridas de toros.

Valores para el siglo XXI

Valores para el siglo XXI

Vivimos en un mundo interdependiente. Si el ámbito de experiencia de la mayoría de nuestros antepasados no iba más allá de la comunidad local, hoy nos afecta lo que ocurre en lugares remotos y nuestras acciones tienen también repercusiones globales. Disciplinas tan dispares como la física cuántica, la ecología y la geopolítica confirman día a día la interdependencia de cosas que hasta hace poco veíamos como separadas. Simultáneamente, a la vez que la economía, la experiencia y el conocimiento expanden su marco parece también expandirse lo que podríamos llamar nuestro horizonte ético: el horizonte que abarca a todos aquellos que identificamos como nuestros semejantes.

El drama del atún rojo

El drama del atún rojo

Fracasa la petición de máxima protección para esta especie a pesar de que los científicos afirman que las poblaciones del Atlántico y el Mediterráneo se han reducido un 75% en apenas medio siglo.La moda de comer sushi, difundida por todo el mundo, ha tenido un efecto desastroso en la protección de este túnido.Si se mantienen el ritmo actual de pesca, la población reproductora de atún rojo del Atlántico habrá desaparecido dentro de tres años.El magnánimo atún rojo se extingue sin remedio. El rey de los océanos se ha convertido en una víctima de la gastronomía mundial a causa, entre otras cosas, del auge del sushi y el sashimi.    

Ética Animal en el Meeting on Ethics and Moral Philosophy de la Universidade do Minho

Como en años anteriores, el 20 y el 21 de mayo se celebrará en la Universidade do Minho (Braga, Portugal) el Meeting on Ethics and Political Philosophy / Encontro de Ética e Filosofia Política. En esta edición, habrá distintas intervenciones acerca de temas de ética animal.

Cátia Faria presentará una comunicación con el título “Pessoas não humanas ? O estatuto moral dos grandes símios”. Cátia defiende que los criterios para ser moralmente considerado son satisfechos no solo por los seres humanos, y que si nos preguntamos por las razones para respetar a los grandes simios vemos que el resto de los animales sintientes también las cumplen.

Asimismo, Pedro Galvão presentará una comunicación con el título “Consequencialismo, contratualismo e a importância da espécie”. Por mi parte, presentaré una comunicación acerca de cuestiones de transitividad, problemas de metodología en teoría del valor, que son aplicables directamente a la ética animal. Tienen que ver con qué hacer cuando tenemos un conflicto entre nuestras intuiciones. (Por ejemplo: mucha gente encuentra contraintuitivo el antiespecismo: si nuestras intuiciones particulares fuesen aquello que hemos de seguir en cada caso, tendrían que rechazarlo. Pero mucha de esa gente tiene también fuertes intuiciones contra conclusiones que se siguen cuando no se rechaza el especismo. Y esa es una razón para que tengan que aceptar el antiespecismo pese a sus intuiciones iniciales contra este).

La presencia de estas comunicaciones en este congreso es otra muestra de que la consideración moral de los animales va consiguiendo cada vez más terreno en el ámbito de la ética, aunque sea poco a poco.


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