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¿Son un arte las corridas de toros?

¿Son un arte las corridas de toros?

¿Están en igualdad de condiciones el toro y el torero cuando se enfrentan en el ruedo? Siempre pensamos que sí. Tal vez hayas oído que la fiesta de los toros es un arte, pero no lo es... Es una Ciencia... la ciencia de la Tortura. Nada en la fiesta brava es genuino, solo el dolor.      

Noruega está acabando con las ballenas

Noruega está acabando con las ballenas

El pasado sábado acabó la temporada de caza de ballenas de Noruega, este año la captura ha sido la más baja de la década. Según la organización de pescadores noruegos, “la temporada de caza de ballenas de Noruega ya ha terminado para el año 2010 y terminó como el peor año”.

Peligro por mercurio en la carne de delfín

Peligro por mercurio en la carne de delfín

Tal como la película The Cove ha documentado, la matanza anual de delfines en Taiji, en la Provincia de Wakayama, ha despertado un emotivo debate internacional, con activistas por los derechos de los animales criticando de innecesaria y cruel la captura y matanza de delfines y con aquellos en Japón que defienden la matanza de lícita bajo los convenios internacionales y parte de una tradición ancestral.Pero para Tetsuya Endo, profesor de la Universidad de Ciencias de la Salud de Hokkaido, existe un asunto mucho más importante relacionado con la caza y que la gente y el gobierno deben abordar.    

La crueldad del mercado animal sin censura: Farm to Fridge

Si aún eres defensor de la carne, e incluso crees que es natural que en el mundo existan depredadores, este video quizás te haga cambiar de opinión. {jumi[*3]}

Espectáculos taurinos subvencionados

Espectáculos taurinos subvencionados

Las fiestas y actividades relacionadas con los toros reciben cada año por parte de las administraciones 564 millones de euros en subvenciones. Este cálculo forma parte de un estudio a gran escala en el que trabaja la Fundación Altarriba, dedicada a defender los derechos de los animales.

Satyagraha

. Posted in Glosario - S

satyagrahaSatiagraja es una variedad de resistencia sin violencia desarrollada por el indio Mahatma Gandhi (1869-1948). Gandhi desarrolló satiagraja en sus campañas para lograr la independencia de India. La teoría satiagraja influenció al líder negro estadounidense Martin Luther King (1929-1968) durante sus campañas al liderar el Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos.

 

El término sánscrito satia significa ‘verdad’, y graja  (de la raíz sánscrita graj, comparable con la palabra castellana ‘agarrar’) puede traducirse como ‘esfuerzo’. El término fue popularizado durante el Movimiento de Independencia indio, y utilizado en los idiomas indios, incluyendo el hindi.

Gandhi describe el satiagraja de la siguiente forma:
Su significado es sostener la verdad, la fuerza de la verdad. También la he llamado fuerza del amor o fuerza del alma. En la aplicación de satiagraja descubrí en las primeras etapas que el perseguir la verdad no admite violentar a nuestro oponente sino que este debe ser advertido de su error mediante la paciencia y la simpatía. Porque lo que parece ser verdad para uno puede parecer ser falso para otro. Y la paciencia significa auto-sufrimiento. Así, la doctrina se convirtió en el restablecimiento de la verdad sin violentar o hacer sufrir al oponente sino que a uno mismo.


Para Gandhi la palabra satia tiene dos interpretaciones, en un sentido epistemológico y en otro ontológico. En el primer caso tiene el mismo valor que para nosotros significa la verdad científica, política, ética, etc., es la verdad de las cosas, esto es, aquella que en un tiempo y en un lugar o contexto significan verdad («La Tierra es redonda» o «la sangre es de color rojo», etc.). En cambio la verdad ontológica es aquella que hace participar a los seres humanos de una Verdad con mayúsculas, y que procede de Sat (Ser, Esencia, Existencia, Absoluto, etc.). En ese sentido, Satia sería aquello que se identifica con Dios, por eso la Verdad es Dios para Gandhi (y no al revés). Sea para una u otra el camino es Satiagraja.

 

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